在河南洛阳的邙山之上，北魏孝文帝的陵墓前，一面写有“汉化大使”的锦旗随风轻扬，旁边还摆放着一本“世界第一汉化组”的荣誉证书。这一场景，是当下年轻人中悄然兴起的一种新潮旅游方式的缩影——“扫墓式追星”。与此同时，曹操高陵遗址博物馆的展柜旁，布洛芬药盒层层叠叠，上面贴着便签：“孟德，头风犯了试试这个”；成都武侯祠内，三国杀卡牌与王者荣耀角色刘禅的游戏截图交织其间；陕西兴平的霍去病墓前，薯片、辣条等零食堆积如山。
每逢节假日或周末，不少年轻人踏上旅程，他们乘坐绿皮火车，转乘面包车，翻山越岭，只为前往历史遗迹，凭吊古人，为心中的“地下偶像”加油打气。这种看似荒诞的行为，实则让沉睡千年的古迹焕发出新的生机，也悄然改变着年轻一代的文旅消费习惯。
00后吧唧便是其中一员。她在小红书上分享了自己的打卡经历，一天之内，她探访了李煜、王之涣、班超等十几位历史名人的墓地。洛阳城北的北邙，这片从东周到五代沿用千年的墓葬区，如今已成为历史同人爱好者心中的圣地。
在小红书等社交平台上，像吧唧这样的年轻人不在少数，他们大多来自历史同人圈。这一文化现象并非新生，早在贴吧时代，就有爱好者为历史人物创作同人文、绘制插画，形成了独特的圈层文化。随着短视频平台的兴起和社交媒体的流量分发模式变化，这些趣味十足的二次创作逐渐走入大众视野。网友们用现代视角重新解读历史人物，赋予他们新的形象和人设，如将秦始皇称为“迷人的老祖宗”，为诸葛亮贴上“职场导师”的标签。
同时，文化综艺和历史题材游戏的兴起也推动了这一潮流的发展。《国家宝藏》《典籍里的中国》等节目营造了浓厚的历史氛围，而《忘川风华录》《物华弥新》《如鸢》等游戏则让年轻人通过互动体验更加亲近历史。00后小帕便是在接触游戏《代号鸢》后，对洛阳博物馆产生了浓厚兴趣，她发现馆内许多文物都与游戏中的元素紧密相连。
对于小帕来说，这种打卡方式与传统逛馆并无二致，都能帮助年轻人了解历史文化。她认为，相比漫无目的的参观，有明确方向的打卡形式更符合年轻人的喜好。在社交平台上，许多博主手持历史人物棉花娃娃、透卡等周边产品，在名人墓前合影留念，圈内同好也在评论区互动交流，分享彼此的“创意作品”。
在吧唧看来，这种看似玩乐的行为，实则是年轻人寄托情感、表达文化自信的一种方式。她表示，就像有人喜欢明星、有人喜欢动漫人物一样，他们在历史人物身上找到了自己向往和敬佩的闪光点。随着访古热潮的持续发酵，参与打卡的群体也在不断扩大，不再局限于历史同人圈爱好者。游戏玩家和普通游客也纷纷加入其中，成为这一潮流的重要组成部分。
年轻人“上坟式追星”的现象并非偶然，它与全民兴起的文博游热潮紧密相连。越来越多的人开始主动亲近古典诗词和传统文化，各类历史兴趣圈层也随之壮大。在史同爱好者维尼看来，这种以历史人物为对象的线下打卡与传统的学术考察或常规文博游览有着本质区别。它是一种完全以兴趣或热爱为前提的自发性行动，不具备任何功利性，是一种纯粹的个人浪漫追求的满足。
维尼特别提到，这种新式体验与主流价值观相契合，让年轻人在享受和分享打卡体验时更有“底气”。他们从小接受“年轻一代要继承弘扬传统文化”的思想教育，因此这种打卡行为不仅不会被亲朋好友议论，反而可能会受到表扬，一定程度上满足了年轻一代的社交成就感。
年轻人“追星”古人的动机主要源于被历史人物的人格魅力所吸引。维尼以周瑜为例，她最初对周瑜的认知仅停留在东吴名将、赤壁之战等脍炙人口的故事上。但进入史同圈后，她深入了解了周瑜的史实，发现他不仅武勇谋略出众，还才华横溢、精通音律、气度非凡。这些细节在她脑海中刻画出了一个文武双全、德才兼备的完美形象，让她深深触动。
同样喜爱周瑜的小陆也从圈层文化的角度解读了这一潮流。她认为史同圈的氛围与饭圈十分相似，都要甩实绩、比产出、和“对家”吵架。现代人打卡方式的迷人之处在于它打破了大众对古迹游览的固有印象，倾注了更多个人情感。传统观念认为探访古迹是严肃正经的事，是文化教育的一种方式，但这种模式上学时已经经历得太多了。因此，做出一些“出格”的事，把古人拉近为可以送私人礼物的朋友，对大多数人来说都是一种新奇的体验。
在小陆看来，这股潮流能够广泛流行的原因在于国人深厚的文化底色。我们每个人对中华文化都有不同程度的了解，从语文课本里、从长辈讲的故事里、从家乡附近的古迹里。看到了自己知道的事成为新潮，自然而然会感兴趣。
针对“访古热潮起源于史同圈”的说法，维尼提出了不同观点。她认为身边有部分同学或朋友是在上学读书期间被历史人物打动继而开始“追星”的，他们显然不属于史同圈或其他ACGN文化衍生的圈子。她认为史同圈的集体狂欢只是造就了这场历史追星文旅热潮被大众看见的重要契机，核心原因在于其独特的文化内核。
当视角聚焦在文旅赛道时，年轻人发起的“上坟式追星”访古热潮也向行业提出了值得深思的问题：文旅景区能否抓住这波青年文化潮流，打造出真正有温度、有生命力、可长效发展的产品创新？维尼分享了她的亲身经历，她因为入坑游戏《燕云十六声》而专程去了趟开封。在开封府，她看到了游戏与景区的官方联动物料，沿途商店还售卖相关的二创周边。开封府官方文旅账号还主动发布玩家真正感兴趣的打卡攻略，甚至会跑到游客的打卡帖下留言互动。这种贴心热情的宣发和沉浸体验让她感受到了被尊重和认同。
对于年轻人新型访古方式的价值，小陆也结合实地见闻分享了自己的观点。她认为高陵博物馆顺应潮流设置格子墙供游客放置祭品是一种非常好的现象。她认为我们与历史、与历史人物之间并不是冷冰冰的，中华文化传承数千年不曾断绝，他们的精神也传承到了现在，是能够和现代人共鸣的。因此，我们可以用现代人更生动有趣的方式来纪念他们。
然而，这场文旅与青年潮流的跨界融合也伴随着一些争议。有人担心游戏、玩梗、年轻化打卡的融入会让历史文化过度娱乐化，消解历史本身的严肃性与厚重感。面对这种疑虑，维尼引用了科普博主“混子哥”的例子。这位博主用Q版漫画讲历史文化知识，穿插年轻人熟悉的网络用语和梗点，让视频通俗有趣却又不失学术根基。她认为景区可以借鉴这种做法，用年轻人喜欢的表达方式做入口，同时保持学术严谨。
小陆则以霍去病为例给出了更具体的思考角度。她认为历史是严肃的，但古人也曾是活生生的人。景区在保持大方向严肃庄重的同时，也可以在细节之处玩一玩正向的梗。她认为官方最好的处理方式是：不拒绝、不引导，对于正面流量顺其自然，遇到不正之风及时遏制。
如今，传统文博游和古迹观光不少都已陷入同质化发展的瓶颈。而年轻群体掀起的新风恰好打破了行业固有的思维。在坚守历史严肃性、守护文化内核的前提下，主动接纳年轻语态、深挖历史人物的故事与魅力、打造沉浸式体验场景，把圈层兴趣转化为可持续的文旅消费形态，或许既能承接当下的流量热度，也可以让古迹与文化拥有长久的生命力。
